فيروزيات – 2 – (يوم ألهمت فيروز المجاهدين)

يوم أن نقل الامام علي كرم الله وجهه دار الامارة من المدينة  المنورة الي الكوفة في العراق كان ذلك بداية صارخة لنقل مركز الحراك الديني و الثقافي و السياسي من نجد و الحجاز الي  العراق و الشام , فحتى الفقهاء الأربعة – عدا الامام مالك – نشطوا خارج الصحراء في الشام و بلاد النهرين و مصر لاحقا و اصبح الاسم الاخير لأي فقيه أو عالم ينتهي باسم أعجمي ,  وأصبحت اللغة العربية نفسها بين مدرستين , الكوفة و البصرة , وتنازع القرشيون من عباسيين و أمويين و عليويين سياسيا و فكريا في قصور بغداد و أسواق البصرة  وحاكوا المؤامرات في بيوت خراسان  وانتشورا  بعيدا عن صحراء نجد مع الفتح الاسلامي شرقا حتى الصين و غربا حتى  الاندلس وجنوبا حتى دنقلا العجوز  .

عندما إستقر العرب في الاندلس لان طبعهم و لغتهم , بنو القصور وزينوها  ثم أقبلوا على اللغة نفسها وزينوها , ليبدأ سحر أخر اسمه  الشعر الاندلسي , حيث لا خيام ولا قتال و جلافة ولا بدو ولا صحاى مهلكة , بل هي بحر وأنهار و ليالي حالمة  ينبت فيها الحب كما ينبت نقش الحناء في كف عروس

بعد ان انفصلت فيروز عن زوجها الرحباني و ابنها الرحباني الصغير بدا للجمهور العربي أن نجمة سقطت من سماء المجد لكنهم كانوا علي موعد مع  ساحرة قررت إعادة إحياء سبعة قرون من السحر الاندلسي  وقصائد حكت ما فعلت صبيات برشلونة  و طليطية بالقلوب  في تلك الازمان المترفة  الجمال . إضافة الي قصائد لنزار قباني و عدد من الشعراء المعاصرين لكن جمع بينها ذات النسق الساحر الذي يجمع ما بين الاندلس و الشام , الماء و الخضرة و الوجه الحسن , العندليب و كروم العنب و أوتار العود

وما يميز هذا الألبوم هو قصر أغانيه و (متوسط ثلاث دقائق)  إضافة الي تنوع ألحانه وبراعة  الأوركسيترا و تناغم أصوات الكورس المصاحب وتلك طريقة أقرب الي الترانيم الكنسية حيث لم يعرف العرب فكرة الغناء الجماعي حتى وقت متأخر

اذا فلندخل من باب الحب الي تلك الاغاني

1 جادك الغيـث إذا الغيـث همـى   يـا زمـان الوصـل بالأنـدلـس

لـم يكـن وصـلـك إلا حلـمـا   في الكرى أو خلسـة المختلـس

طريقة الشعراء بالدعاء بهطول المطر على ما يحبون من ديار الحبيبة

فــي ليــالٍ كــتَمَتْ سـرَّ الهـوى ...بــالدُّجى لــولا شــموس الغُـرَر
مــال نجــمُ الكـأس فيهـا وهـوى ...مســـتقيمَ السّــيرِ سَــعْدَ الأَثَــرِ
وطَـرٌ مـا فيـه مـن عيـبٍ سـوى أَنّـــه مـــرّ كــلمْح البصَــرِ
....

حــين لــذّ الأُنس شــيئًا أَو كمـا = هجــم الصّبــحُ هجــومَ الحـرَسِ
غــارت الشــهْبُ بنــا أَو ربّمـا = أَثّــرت فينــا عيــون النرجــسِ

حتى يقول

ســاحر المقلــة معســول اللّمـى = جــال فــي النّفس مجــالَ النّفَسِ

و أعجب في هذا الحبيب الأكسجين , و تعود بي الذكريات الي الحبيب الذي يجول في  ممرات كلية الهندسة نحو أمجاد الترحيل البيضاء كالورقة التي تحكيها لاحقا سكرات الحب

يمكنك الاستماع لها هن

2 قصيدة الحصري القيرواني

يا ليلَ الصَّبِّ متى غَدُهُ .. أقِيامُ السَّـــاعَةِ مَوْعِدُهُ

رَقَدَ السُّــــمَّارُ فَأَرَّقَهُ .. أَسَــــــفٌ للبَيْنِ يُرَدِّدُهُ

كَلِفٌ بِغَزالٍ ذي هَيَفٍ .. خَوْفُ الواشِينَ يُشــَرِّدُهُ

نَصَبَتْ عَينايَ لهُ شَرَكاً .. في النَّومِ فَعَزَّ تَصَيُّدُهُ

 ( دا حالنا طوالي مع المحبوب طبعا )

يا مَنْ جَحَدَتْ عَيْناهُ دَمي .. وعلى خَدَّيْهِ تَوَرُّدُهُ

خَدّاكَ قدِ اعْتَرَفا بِدَمي .. فَعَلامَ جُفونُكَ تَجْحَدُهُ؟؟

( خداك متوردان حياءا وجمالا – يعترفان بحبي ليك – لكنك تمارسين الخبث الانثوي و تنكرين انجرافي نحوك)
يمكنك الاستماع لها هنا

حقق إلبوم أندلسيات نجاحا كاسحا و أعاد بعث فيروز بعد أزمتها مع الرحباني الاب و الأم و بدأت تعاون مع ملحنين آخرين

المثير للسخرية أن الإلبوم وصل حتى تأثيره حتى جماعات المجاهدين بين جبال  افغانستان و  صقيع الشيشان و شباب الاسلاميين في السودان , إنطلقت الانشودة الاشهر

خندقي قبري و قبري خندقي = وزنادي صامت لم ينطقِ
فمتى ينفث رشاشي متى = لهبا يصبغ وجه الشفقِ
أشرق النور على كل الدنا = فمتى يغمر أرض المشرقِ
نحن يا فيروز ماعاد لنا = أذن تهفو وللحن تحنْ

و كتبت ولحنت علي نفس وزن ولحن "جادك الغيث اذا الغيث همى همى يا زمان الوصل بالأندلس " , ليتردد اللحن العبقري بين الخنادق و صوت الرصاص .

يمكن الاستماع للاغنية هنا

ضم الألبوم اغاني لطيفة من كلمات شعراء حداثيين مثل  نزار قباني بعنوان "لا تسألوني ما اسمه حبيبي " و الاخطل الصغير "قد أتاك يعتذر" وشعراء قدامى كابي نواس في قصيدة "خليلي"

إن لألبوم اندلسيات روح سامية تشتعل بزهو الشباب و الحب و البكاء "والدردقة" أمام باب المحبوب حينا , واللغة الرفيعة اضافة الي صوت فيروز الملائكي لهي المسافة الفاصلة التي قطعها العرب من الصحراء المهلكة الي قلاع الحضارة في بغداد و جنان الانسانية في الاندلس
__

احمد الفاتح بين السريالية و التكعيبية

أحمد الفاتح – بين التكعيب و السريالية -  Ahmed al-Fateh, surrealism & cubism

استضاف مركز الجنيد الثقافي ولمدة إسبوع المعرض التشكيلي الاول للفنان الشاب  أحمد الفاتح , حيث قدم حوالي عشرين لوحة مرسومة علي القماش   إختلفت مواضيعها و أحجامها وإن جمع بينها لمحة لا تخطئها العين من المدرسة التكعيبية , يقول أحمد في إفادته للمدونة "

في أول معرض لي أحاول التعبير عن ذاتي من خلال مزج السريالية عند سلفادور دالي و التكعيبية عند بيكاسو, و كل اللوحات تعكس أحداثا واقعية عايشتها .

بالنسبة للمعرض الاول انا فخور به و أدعوا جميع الفنانين الشباب السودانيين  الذين قد يترددون في مشاركة ونشر اعمالهم إلي إظهاره جوهرهم للعالم "
- قمت بإضافة نص قصير للوحة لاضافة وشئ من الشعرية , يقول مازحا " في كل معرض دائما ما يسأل الزوار عن موضوع اللوحة أو يرغبون في شرح مبسط لها , لذا أردت أن أوفر تكرار الافادة للزوار .

و الملاحظ أن لوحات أحمد  تمتاز بالدقة  في رسم التفاصيل و توزيع الظلال إضافة الي إستخدام التباين اللوني في إظهار الانفعالات .

During Last week Junaid   Cultural Center  hosted the first gallery of the young Sudanese artist  Ahmed al-Fateh, where he presented more that fifteen of his early paints  "paint  on  canvas" . Those came on different themes and sizes, ِAlthough the collection, including a glimpse of the unmistakable cubism, Ahmed said about his 

In my first gallery, I'm trying to express own vison  through mixing both of  surrealism & cubism styles as in  Salvador Dali and Picasso's  ,  All the paintings reflect real events I had been through in the past .

 I am proud of my works  and I hope that  all young Sudanese artists who may be reluctant to share and disseminate their work to show their souls  to the world. "Blogger -Did You add a short Quotations above  panels to add  noodles?, he says jokingly "I saw it in Every gallery , visitors always ask  about the subject of the painting or want to have brief  explanations, so I wanted to take make it easy for them . instead  of repeating myself .

I noticed  that  Ahmed has very charming  precision in drawing details and shadows distribution in addition to the use of contrast color to show emotions.

Bio

"Man , woman and a table " in a time where I couldn't stand women ..I  focused on the table

Sarah 3.0 The girl trapped in my subconscious...Third Time is a charm 

The blogger & Ahmed 

أضرب و أهرب

• أضرب و أهرب تكتيك عسكري قديم , كانت الجيوش الصغيرة العدد و التجهيز تستخدمه لمواجهة عدو ضخم يتفوق عليها . من ذات الوضع و الحوجة كانت  تعليم بلا حدود تستخدم  تكتيك أضرب و أهرب في صيانة المجتمع 
• لم تخطئ عينيك العبارة  - صيانة المجتمع  -  إذ تقوم فلسفة تعليم بلا حدود علي إشراك المجتمع كفاعل  رئيس في تحسين و تطوير البيئة التعليمية , ونعني هنا المجتمع حول المدرسة بكافة تمظهراته , مجالس الاباء و صديقات المدرسة , لجنة المسد , إتحاد تجار المنطقة , النوادي الاجتماعي و الرياضية   , يد بي يد و رولة بوماستك مع رولة بوماستك و سبورة مع سبورة و شتلة مع شتلة .
• تبدأ الفعالية باتصال المتطوعين بصفحة تعليم بلا حدود علي الفيس بوكأو الرقم الثابت و التبليغ عن حالة المدرسة  مع ارفاق الصور , ويتبع ذلك زيارة ميدانية وتقييم وضع المدرسة و من ثم التشاور مع الادارة و اللجان الشعبية  من أجل توفير الترميمات الأولية من بياض أو بناء أو صيانة كهرباء ..الخ 
• - طيب دا الكلام دا مجرد كلام متفائل وخلاص ؟؟! هل أي زول في هموا وماف زول فاضي لي زول ؟
• - لا مجتمعنا لسا بي خير ياخ kiki emoticon
• تعليم بلا حدود إشتغلت 36 مدرسة داخل وخارج الخرطوم , و كل مرة المجتمع الحول المدرسة بيواصل الشغل في صيانة المدرسة بعد أضرب و أهرب , وبيرسلو لينا صور الصيانة و التوسعة البعملوها كمان

____

• في لحظات الإرهاق و خلافات الرأي الحادة و اليأس من قلة الموارد و ضعف الإلتزام من البعض و تعثر الخطط و شراسة العوائق التي تقف عثرة أمام العمل التطوعي .
• عندما تقرر ألا شئ من كل هذا يستحق و أنك ستغادر عمّا قريب ..أنظر من حولك , أعني أنظر عند مستوى قاماتهم القصيرة..
• 
• 
  
• تجدهم , أبطال كِبار في زمن المهرجين و الفزاعات , بين فضول شقي و مسؤولية مبكرة يقفون أمامك في أعينهم إثارة التجربة " أدينا بوهية نضرب معاك " ..." هوي سبورتنا ما صلحتوها " ..."ست سامية قالت ليكم في سبورة متحركة".
• المتطوعون الصغار ...يا ليت لنا نصف حبكم للحياة ...وبعض شغفكم بالمشاركة في إصلاح مؤسساتنا التعليمية و مدارسنا .
• سنكون يوما ما نريد

‫#‏التعليم_تغيير
‫#‏اضرب_واهرب
‫#‏تعليم_بلا_حدود
‫#‏حركة_تغيير_إجتماعي

فيروزيات – 1- 

في مطلع التسعينات  بينما كانت بيروت ما تزال تتعافى من أثار الحرب اللبنانية و يعتاد العائدون من الحدود علي منظر الحمام في الشوارع و الازقة , وينسج العنكبوت شباكه على البندقية من جهة , و تقلع طائرات التحالف من أراضي البدو لتدك بغداد مدينة الرشيد و زرياب و تطمس معالم سامراء و الموصل حيث كانت شمس الحضارة تنير الكون  من جهة أخرى . في ذلك العام بالتحديد كان العالم ينتظر إلبوما جديدا من اللبناية ربيبة الموسيقى و و صهر آل الرحباني لتسأل السؤال الذي ستسأله الالاف النساء الشرقيات لاحقا

(كِيفك إنتا)؟

و القصيدة من كلمات إبنها زياد الرحباني على لسان صبية  لبنانية , يهاجر حبيبها من لبنان إثر الحرب , و تنقطع أخباره و يطوي قصتهما النسيان , فتتزوج السيدة و تمضي حياتها لكن وككل الحبيبات \الحبيبين السابقين يظهر من جديد فتقابله صدفة , و تحتشد الكلمات عبر الزمن الفاصل بين فجيعة الحظة و ذاكرة الحب و الحرب و أصوات رصاص منظمة التحرير الفلسطينة  و الاسرائلين و مليشيات أمل و كل تفاصيل لعنة الثمانينات على لبنان لتسأله ببساطة " كيفك إنت "

بتذكر آخر مرة شفتك سنتا ..بتذكر وقتا آخر كلمة قلتا

وما عدت شفتك وهلّا شفتك

كيفك إنت ملّا إنت

بتذكر آخر سهره سهرتا عنّا

بتذكر كان في وحدة مضايق منّا

هيدي إمّي ..بتعتل همّي

منّك إنتا ملّا إنتا

و عبارة ملا أنتا عبارة غزلية في الدارجة اللبنانية  , ولعلها هي ما أثنى فيروز عن غناء الاغنية لمدة أربعة اعوام

كيفك قال عم بيقولوا صار عندك ولاد

أنا و الله كنت مفكّرتك برّات البلاد

شو بدّي بالبلاد

الله يخلّي الولاد

إي كيفك إنت ملّا إنت

وهنا المفاجأة بعمق إحساس الانثى الشرقية حين تسأل " شو بدّي بالبلاد" , إذ يبدو أن قوائم الشهداء و ثقوب الجردان في شوارع بيروت لا تصمد أمام ذكرياتها الجارفة عن الحبيب العائد رغما عن خيانته وزواجه من أخرى لتعبر عن حبها حتى لهؤلاء الابناء

بيطلع عبالي

إرجع أنا وياك

إنت حلالي

إرجع أنا وياك

أنا وانت ملّا إنت

بتذكر آخر مرة شو قلتلّي

بدّك ضلّي بدّك فيكي تفلّي

زعلت بوقتا

وما حلّلتا

إنو إنت هيدا إنت

و الوصال جسر العاشقين مهما تمادو في السفر كما تقترح هذه السيدة  , على عكس كل قيم الوفاء و الشرف  الشائعة في الموروث العربي بل يبلغ الاشتعال مداه حين تقول

بترجع؟ ع راسي

رغم العِيَل والناس

إنتا الأساسي

وبحبك بالأساس

بحبك إنت ملّا إنت

إذا نحن امام حالة متاخرة من الفناء في الحب يستتنازل فيه هذه السيدة عن كل سنواتها السابقة وأبنائها وحياتها لرتكض نحو حبيبها العائد من المجهول , ويبدو أنه ركض نحو المجهول
حققت الاغنية نجاحا كاسحا في لبنان و العالم العربي و شكل لحن الرحباني - الذي كتب أول ألحانه وهو بن السابعة عشر – سلما ارتقى عليه صوت فيروز وكلماته سماء أرحب للغناء الحر
___